К
началу раздела Персоналии
Новгородцев Павел Иванович
Новгородцев Павел Иванович (1866-1924) — правовед, профессор московского
университета, считается одним из создателей российской юридической школы конца
XIX в. Предложил этическую идею естественного права — совокупности правил и
принципов, определяемых природой человека вне зависимости от их официального
признания государственной властью, считая это основой демократии. После
эмиграции организовал в Праге Русский юридический факультет.
Родился 28 февраля (12 марта) 1866 в Бахмуте. Окончил юридический факультет
Московского университета. В 1897 защитил магистерскую, а в 1903 — докторскую
диссертацию (Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве). С 1896
приват-доцент, а затем профессор Московского университета. Состоял в партии
кадетов, был депутатом Первой Государственной думы. Под его редакцией в 1902
увидел свет сборник Проблемы идеализма, который можно считать своеобразным
метафизическим манифестом. В статье сборника Нравственный идеализм в философии
права Новгородцев, критикуя исторический релятивизм в понимании права, отстаивал
тезис о метафизическо-нравственных основаниях "естественного права" и утверждал
необходимость "признания абсолютных начал". В своей мировоззренческой эволюции
ученый-юрист испытал влияние кантианства и нравственно-правовых идей
Вл.С.Соловьева. Определению роли метафизических принципов в истории правовых
отношений, фундаментальной связи права и нравственности, права и религии были
посвящены основные труды Новгородцева — его докторская диссертация Кант и Гегель
в их учениях о праве и государстве (1903), работы Кризис современного
правосознания (1909), Об общественном идеале (1917) и др.
Новгородцев последовательно развивал понимание метафизической природы личности,
настаивая на том, что "проблема личности коренится не в культуре или
общественных проявлениях личности, а в глубине ее собственного сознания, в ее
морали и религиозных потребностях". В работе Об общественном идеале Новгородцев
подверг радикальной философской критике различные типы утопического сознания. С
его точки зрения, именно признание необходимости "абсолютного общественного
идеала", не сводимого ни к какой социально-исторической эпохе, "ступени",
"формации" и пр., позволяет избежать утопического соблазна, попыток
практического осуществления мифологем и идеологем "земного рая". "Нельзя в
достаточной мере настаивать на важности тех философских положений, которые
вытекают из основного определения абсолютного идеала… Лишь в свете высших
идеальных начал временные потребности получают оправдание. Но с другой стороны,
именно в виду этой связи с абсолютным каждая временная и относительная ступень
имеет свою ценность… Требовать от этих относительных форм безусловного
совершенства значит искажать природу и абсолютного, и относительного и смешивать
их между собою".
В 1918 Новгородцев участвует в сборнике Из глубины. В 1920 он эмигрировал.
Основал в Праге Русский юридический институт, был его деканом до конца жизни.
Поздние сочинения Новгородцева (О путях и задачах русской интеллигенции,
Существо русского православного сознания, Восстановление святынь и др.)
свидетельствуют о том, что его духовные интересы в конце жизни были
сосредоточены на проблемах религии и метафизики.
